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为什么曲艺表演要求动作必须具备"典型性"
作者:广东曲协 来源:广东曲协 添加时间:2004-11-02
一段好曲艺,使人在欣赏的同时,所感受到的不只是作品主题所要表达的内容,并且能联想到更为广泛的,观赏者所经历过的东西,有时这联想甚至是非常浪漫性的。这联想的深浅是与作品的厚度深度成正比例的。这就是一个艺术品索然乏味与意境深远的区别。好艺术品是有意境可寻的。要想使作品(表演)有意境的深度,就必须以少胜多,要用以一当十的艺术手段来处理,便欣赏者从你外在表现出的“一”立刻想到你外在暗示给观众的“十”来。这“十”是在创造过程中全部吸收进入的;而从“十”中凝聚出这个能代表“十”的“一”,这“一”可以起到“十”的作用。比如“一轮明月照纱窗”,演员如果向观众用手比个大月亮,又再用手指指窗户,那就太蠢了。而如果作一个抬眼望月的有深思激情的凝望,那就有了意境。这个意境化的动作就代替了包括推窗、举手、抬头、伤感或喜悦等多种动作,这就是以一当十和十中求一。曲艺的表演一定要牢牢地把握住这个准则来创造自己的表演动作。
  要达到有意境就必须使动作典型化。这里说的典型化就是别的动作几乎不能替代的。它是经过精选出来的、体会透内涵而表现到外在的最能集中说明感情内容的动作。因此,在曲艺表演动作中同样要反对杂、碎、乱,而要求准、精、深。
  杂碎乱的“杂”是动作多而不清楚;“碎”是动作没有感情上的连贯性,不是经过内涵的酝酿而出的动作,而是演员临时漫无目的指指戳戳,甚而把“十”都罗列性的表现出来,抛弃了以一当十的艺术法则;“乱”是干脆胡来,上蹦下跳,东窜西跑,手忙脚乱,眼耳口鼻象在脸上赛跑似的。乱、杂、碎总的是因为演员缺乏基本的艺术常识而又未经过过严格的训练学习而引起的。它既不能算作“创造”,也不能感人。
  要体现出以一当十的艺术法则就必须在动作的准、精、深上下苦功夫。“准”是动作的目的性明确;“精”是在大量的可以表现某种思想感情的动作中选择出最准确而又最完美的动作。有时这动作象明灯一亮,能放射出艺术的光华;“深”就是动作所体现内容的厚度不浅、不泛,而从动作中表现出某种内容需要的意境。把由准而精深作为一个表演动作完成其典型化的层次,就会感人。这层次是在设计表演时下的功夫,而表演出来却又是在一个动作中全部把准、精、深体现出来。只有这样才会使动作曲艺化。因为曲艺的表演是辅,所以更要求动作要以少胜多。动作绝不能多,多了就不成其艺术了。要追求“万绿丛中一点红”,而不能“满纸尽是殷红色,不知何处是牡丹”。这就是曲艺传统中所讲的“宁可不动,不能乱动,一动值千金”的体现。既然曲艺是以说唱为主的。表演是为了辅,就不能使众多的动作压倒了说唱的份量。演员要珍惜自己的动作,露一下就象镁光灯一闪,达到准、精、深,这就是“箭不虚发,发必中鹄”。这个“鹄”,则又是对人物性格的体现。
(责任编辑:广东曲协)
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